Поуке о подучавању историје извучене из прошлих ратова у Европи

Tutorials

4 Мај 2022

Поуке о подучавању историје извучене из прошлих ратова у Европи

Током периода сукоба, као што је рат у Украјини, питање историјских наратива и начина на који се они подучавају долази на нову проверу. Овај водич ће испитати како наставници историје могу да преброде сукобе и разлике како би предмет био смислен за све ученике.

Године 1954. након потреса изазваних Другим светским ратом, Европска културна конвенција позвала је своје чланове да изграде јединство проучавајући међусобну цивилизацију, језике и историју.

Отприлике три четвртине века касније, подучавање историје остаје изазов за едукаторе, чији национални наставни планови и програми у великој мери представљају „огледала поноса и бола где се наглашавају национална страдања и понос, док се штета нанесена другима ублажава или се уопште не помиње” (ван дер Лијув). Истовремено, постоји повећано разумевање о томе како би предмет требало да еволуира да би напредовао у – и да би подстакао – различита и демократска друштва.

Неки важни појмови у овом контексту укључују историјску емпатију, мултиперспективност, плуралне идентитете и кокреацију.

1. Историјска емпатија

Иако би назив могао погрешно да се протумачи, историјска емпатија није толико емоционални колико аналитички чин. То подразумева „узимање у обзир читавих структура идеја које нису наше и са којима неко може изразити дубоко неслагање” (Ешби и Ли). Помаже ученицима да, између осталог, развију аналитичке вештине, добро расуђивање и свест о неслагањима.

Као практичан пример, можемо погледати Ендакотову студију из 2014. године, у којој је ученицима давао инструкције о томе како је Хари Труман применио атомску бомбу 1945. године. Након што је ученицима представио нарације у првом лицу и друге материјале, поставио је питања попут: Да ли су сви у то време веровали или је било људи и група који су размишљали другачије? и Шта вам овај извор говори о принципима, веровањима, вредностима или позицијама историјске личности? Како је студија напредовала, ученици су су све више анализирали Труманове изборе.

2. Мултиперспективност

Мултиперспективност значи да не треба очекивати да пронађемо једну историјску истину, већ неколико могућих тачака гледишта и тумачења прошлости, које пружају различити извори. Наравно, ученицима треба ставити до знања да ова тумачења нису једнако валидна и да их треба узети као номиналну вредност, применом техника провере чињеница и оповргавања.

Билатерални пројекат подучавања историје на Кипру предлаже релевантну активност у којој се од ученика тражи да ураде истраживање за хипотетички филм. У једном од корака, они морају да одлуче како да представе Битку код Лепанта из 1571. и виде како би се извештај могао променити у зависности од перспективе: на пример, из перспективе краљевског двора у Шпанији или из перспективе султановог саветника.

3. Идентитети

Можда би коришћење подучавања историје за истовремени развој националних идентитета и идентитета ЕУ представљало додатни изазов. Међутим, расте свест да људи имају вишеструке коегзистирајуће идентитете.

Ово се може пратити уназад до такозване „хибридности” или „преплетености” култура (Стокхамер). Различити аспекти култура могу да се стапају или преплићу због текућих друштвених промена, кретања и активности, као и због већих промена: природних катастрофа, колонизације, инвазије и технолошког или војног развоја.

Коришћење плуралног „идентитета” код ученика може помоћи да се промовише ово разумевање.

4. Кокреација значења

Конструктивистичка природа историје такође омогућава људима да кокреитају значење. Неке добре праксе укључују:

компаративно или заједничко писање историјских књига, као што је Историја Европе од Делуша или заједничке комисије за немачко-пољске и немачко-чешке историјске књиге о Другом светском рату од Georg-Eckert-Institut für Schulbuchforschung, или овај пројекат о укључивању Украјине у уџбенике историје других земаља;
нагласак на аспектима заједничке културе, на пример, школе у Северној Ирској истичући музику, симболе и иконе које деле унионистичке и националистичке заједнице;
дијалог међу ученицима, који је најбољи начин да се разговара о контроверзним питањима према анкетама наставника (Оспорене историје у јавним просторима);
партнерски рад, односно сарадња наставника са музејима, или са савременим сведоцима, породицама, личностима из заједнице или омладинским лидерима који би могли да поделе своје приче.

Кокреација такође може помоћи наставницима да укључе родитеље, померају границе и да се дотакну контроверзнијих питања која би иначе избегавали.

Овај водич је заснован на: